关于“慎言”的古诗，综合多篇权威资料整理如下：

一、直接劝诫类

1. 《诗经·大雅·抑》：“慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。”（《诗经》以白圭喻言辞污点难磨，强调言语谨慎的重要性）

2. 《易·乾》：“庸言之信，庸行之谨。”（《易经》提出言语需讲信用，行为需谨慎的哲学思想）

3. 《荀子·劝学》：“声无小而不闻，行无隐而不形。”（荀子主张言行一致，避免隐秘行为）

二、行为关联类

1. 《礼记·经办衣》：“谨于言而慎于行。”（《礼记》强调言语谨慎比行为谨慎更难能可贵）

2. 《荀子·劝学》：“君子慎始而无后忧。”（《荀子》以“慎始”对应“慎言”，体现道德修养的起点）

三、后果警示类

1. 《史记·淮阴侯列传》：“夫运筹策帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇守四方，抵抗强敌，吾不如韩信；连百万之军，攻心夺隘，吾不如曹操作。此三者，吾不如子房、韩信、曹操作，而愿学夫子之谦退，终日慎言。”（虽为史传，但包含慎言的哲学思想）

2. 《论语·季氏》：“君子欲讷于言而敏于行。”（孔子强调少言多行）

四、经典引用类

1. 《论语·颜渊》：“君子欲讷于言而敏于行。”（与《论语》其他篇章呼应）

2. 《孟子·离娄下》：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”（虽未直接提及慎言，但强调言行一致的重要性）

这些古诗从不同角度阐述了慎言的重要性，既有直接劝诫，也有行为关联和后果警示，共同构成中华民族传统美德的重要组成部分。