关于《礼记·学记》中“善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。不善问者反此。此皆进学之道也。”的解读如下：

一、核心观点

善学者与不善学者的对比

善于学习的人，老师费力小而自己收获大（“师逸而功倍”）；反之，不善学习的人需老师费力多而自己收获少（“师勤而功半”），还可能埋怨老师。

善问与不善问的差异

善于提问的人如同加工木材时先处理易处，逐步解决难点（“善问者如攻坚木，先其易者，后其节目”）；不善提问的人则相反，导致问题久拖不决。

善答与不善答的影响

善于回答问题的老师能根据问题的难易调整解答力度（“善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣”）；不善回答问题的老师则可能因无法有效回应学生而影响教学效果。

二、深层含义

教学相长：

强调学生主动学习的重要性，真正的学习是学生通过思考和提问实现自我突破，而非单纯依赖教师。

方法论：提出具体的学习方法，如分解问题、循序渐进、及时反馈等，这些方法对后世教育理念影响深远。

三、历史地位

《礼记·学记》作为中国古代教育经典，此段内容奠定了中国传统教育“因材施教”“启发式教学”的基础，被后世教育家反复引用和阐释。

（注：该句中“庸”指功劳、成效，“节目”指木材的枝节纹理，“说”通“悦”，“从容”指钟声悠扬持续的状态）