《大学》中关于“格物致知”的核心句子为：

“所谓致知在格物者，在即物而穷其理也”

该句出自《大学》第六章，是全书对“格物致知”理念的集中阐述。其含义是通过观察和研究具体事物，深入探究其内在规律，从而实现知识的拓展和认知的深化。

补充说明：

格物致知的逻辑链条

根据《大学》的论述，格物致知是修身齐家治国平天下的基础。具体路径为：

- 致知→ 格物→ 诚意正心→ 修身齐家→ 治国平天下

（见第五章）

王阳明的解读

王阳明将“格物致知”与“致良知”结合，认为“格物”即通过实践事物来体悟天理，最终实现心与理的统一。3. 历代学者争议

- 朱熹：

强调“格物”为穷尽事物之理，需通过外在研究达到认知极限；

- 郑玄：侧重“致知”为明辨善恶吉凶的终始。 总结：格物致知作为儒家核心思想，既包含对事物本质的探索，也体现了从个人修养到社会治理的递进逻辑。