《论语》中关于治学的典故主要围绕学习态度、方法及品德修养展开，以下是核心内容：

一、核心治学态度

乐学善学

孔子强调“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，以颜渊为例，其“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”体现了对学问的纯粹热爱。

虚心求教

“三人行，必有我师焉”和“敏而好学，不耻下问”是孔子倡导的治学精神，强调随时随地向他人学习，取长补短。

二、治学方法与实践

专注与坚持

孔子提倡“默而识之，学而不厌”，并鼓励“力不足者，中道而废”，强调学习需踏实地积累，不可半途而废。

德行与学识结合

孔子认为“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”，将道德修养与学业进步并重，如曾参“见贤思齐，见不贤而内自省”。

三、品德与治国的关联

以德治国

孔子主张“为政以德”，如“北辰星拱”比喻以道德感化民众，形成“众星共之”的治理格局。

君子标准

“君子成人之美，不成人之恶”体现孔子对治学者的道德要求，强调以仁爱之心对待他人。

四、典型典故

孔子学琴：

通过长期练习掌握《文王操》，体现对技艺的极致追求。

有若代孔子：曾参以貌取人被孔子否定，反映其注重内在品德而非表面相似。

以上典故均出自《论语》原文，涵盖治学理念、方法及实践，对后世教育与道德修养影响深远。